【介绍】： 元人。名妓，人呼顾四姐。性明慧，技艺绝伦。两次嫁人，后复居乐籍。善花旦杂剧。老于松江。

介石字守道，丹丘人。授松江府提控按牍，从守镇江。镇江失守，不屈死。

字守道，丹丘人。授松江府掾从守镇江城陷被执不屈遇害

号象翁，华亭人，有《九峰清气集》

字德厚，自号铁砚生，华亭人。

【介绍】： 元昆山东沧人，字公振，一字国瑞。嗜读书。元季避兵松江，筑室鉴池，有田园花木之趣，日诵经史。遇佳客往来，则觞咏不辍。有《公振集》。

麟字公振，一字国瑞，昆山之东沧（今江苏太仓）人。幼酷志读书，好文尚雅，以华其家声。元季避兵松江之南钟巷里，筑室凿池，有田园花木之趣。日诵经史，遇佳客往来，则觞咏不辍，与世泊如也。杨铁厓深器重之，称为忘年友，有《醉渔草堂》二集。

字南金，松江人。以明经教授。

【介绍】： 元松江人，字子云。工乐府。晚为道士。更名抱素，号素庵。有《醉边馀兴》。

【介绍】： 元松江华亭人。通涉书史。元末张士诚据吴，誓不为其用。杜门著书。有《韵府群玉掇遗》、《续松江府志》。

【介绍】： 元松江人。仁发子。善画人马。

【介绍】： 元僧。松江上海人，字无为，号一庵。住持静安寺。有《静安八咏诗集》。

字无为号一庵上海人久主名刹归吴淞静安寺

【介绍】： 元僧。吉安永新人，字天如。俗姓谭。得法于明本。辟吴城东北隅废圃为方丈，名师子林。又尝遁迹松江之九峰。号佛心普济文惠大辨禅师。工诗。有《师子林别录》。

惟则，字天如，吉之永新人。族姓谭氏，得法于普应国师、中峰本公。辟吴城东北隅废圃为方丈，曰「师子林」。有竹万竿，竹外多怪石，其中最高者类狻猊。他石或跂或蹲，厥状匪一，轩堂亭阁，冠绝一时，则公以中峰倡道天目师子岩，故名「师子」，识不忘也。又尝遁迹松江之九峰，道风日振，加号佛心普济文惠大辨禅师。侍者集其诗文曰《师子林别录》，翰林待制远者图为之序，称其随机泛应，靡所不有云。倪高士元镇每过师子林，爱其萧爽，为之绘图。徐幼文复图为十二景，高季迪诸人题咏相继。今其地大半废为民居，湫隘嚣尘，无复昔时之胜矣。

弟子惟则，字天如，庐陵人。髫年出家，初参海印，后得法中峰，有语录四卷。

【生卒】：1271—1356 【介绍】： 元僧。馀姚人，字同舟，一字天岸，俗姓姚。年十六出家。从全公读天台书，悉通其玄义。文宗天历初，主杭之显慈、集庆二寺，历主苏之万寿、会稽之圆通等寺。改普福寺，卒。有《四教仪纪正》和《天岸外集》。

释弘济字同舟别号天岸。越之馀姚人。姓姚氏。幼孤。从里之宝积寺舜田满和尚出家。丱时骏发绝伦。满授以法华经辄成诵。年十六为大僧。日持四分律。踬步之间不敢违越绳尺。已而叹曰。戒固不可缓。而精研教乘以资行解。又可后乎。于是往鄞依半山全法师习台教。久之悉通其旨。尝修法华金光明净土等忏。一日于定中彷佛睹四明尊者。付以犀角如意。自是谈辩日溢若河悬泉涌。而了无留滞。元泰定元年出世住万寿圆觉。明年盐官海岸毁。居民朝夕惴惴恐为鱼鳖之宅。元丞相脱驩甚忧之。乃祷观音大士于上竺。命济即海岸建水陆大齐入慈心三昧。取海沙诵大悲陀罗尼。帅众遍撒其处。凡足迹所及岸皆复固。人称神焉。天历迁集庆显慈二寺。适当岁俭退处别室。苏人聘兴大德万寿寺。阅六寒暑寺告成。至正五年宣政请主会稽之圆通。居四载。还宝积专修念佛三昧。七年济以年高八十。元主降旨命主杭之普福。济坚卧不起。门人法航等进曰。和尚自为固善。其如斯道何。济不得已遂强起受诏赴之。无何竟拂衣复归旧隐。开清镜阁以蛰焉。因楞严经诸注繁简失当。将欲折衷其说为之疏解。俄疾作即召弟子。以唯心净土之旨惓惓为勉间有未解其意。济乃厉声曰。生死难处生死难处。遂书偈而逝。时至正十六年三月十日也。阅世八十有六。坐七十有一夏。越七日颜如生。众以陶器葬里之蛾眉山松花坞。亦济自卜之所。嗣法弟子有上竺道臻雍熙净琛普光允中圆通有传天宫明静五人。所著有四教仪纪正天岸外集各若干卷。行于世。

系曰。济有大过人者三焉。内外书史过目则终身不忘一也。有高昌僧般若室利。学兼华梵世无敌者。请济用高昌语译小止观。而顿见文彩焕发室利郝然自失二也。生平以流通教法为己任。凡讲法华一百十会。而感天雨宝花缤纷者再三也。呜呼人或有一不愧于生。济备此三。可谓世之优昙也欤。

字同舟。别号天岸。越之馀姚人。姓姚。幼孤从里之宝积寺舜田满和尚出家。丱时骏发绝伦。满授以法华经。辄成诵。年十六。持四分律。踬步之间。不敢违越绳尺。已而叹曰。戒固不可缓。而精研教乘。以资行解。又可后乎。于是往鄞。依半山全法师。习台教。久之悉通其旨。尝修法华金光明净土等忏。一日于定中。彷佛睹四明尊者。付以犀角如意。自是谈辩日溢。若河悬泉涌。了无留滞。元泰定元年出世。住万寿圆觉。明年盐官海岸毁。居民朝夕惴惴。恐为鱼鳖之宅。元丞相脱驩甚忧之。乃祷观音大士于上竺。命济即。海岸。建水陆大斋。入慈心三昧。取海沙诵大悲陀罗尼。帅众遍撒其处。凡足迹所及。岸皆复固。人称神焉。天历迁集。庆显慈二寺。适当岁俭。退处别室。苏人聘兴大德万寿寺。阅六寒暑。寺告成。至正五年。宣政请主会稽之圆通。居四载。还宝积。七年元主降旨。命主杭之普福。济坚卧不起。书偈而逝。阅世八十有六。坐七十有一夏。越七日。颜如生。众以陶器葬里之蛾眉山松花坞。

弘济。字同舟。一字天岸。馀姚姚氏子。投同里宝积寺舜田满公出家。满公师之从父也。师骏发绝伦。或授法华经。辄能记忆。年十六受度。为大僧。持四分律。顷步之间。不敢违越绳尺。已而叹曰。戒固不可缓。精教乘以资行解。其又可后乎。于是往鄞。依半山全公。读天台之书。久之悉通其说。尝修法华金光明净土期忏。聚精会神。存诚不一髣髴。于观定中。睹尊者畀以犀角如意。自是谈辩日增。河悬泉涌。而了无留碍。未几。泰定改元。开法于万寿圆觉寺。浙河左右杰伟之士。奔走其室。惟恐后之。议者谓。倡佛海之道。以播芳猷。实自师始。

释弘济，字同舟，别字天岸，姓姚氏，世为馀姚人。幼孤，从里中宝积寺舜田满出家。满即其从父也。虽在幼弱，机颖俊发，初授《法华经》，便能成诵。年十六，受度为大僧，日持《四分律》，跬步之间不越绳尺。已而叹曰：“戒为初学之门，工之始基，当更精教乘，以资行解。”于是之鄞，依半山全，读天台之书，久之悉通其玄义，尝修法华、光明、净土期忏，歛意凝神，积诚不贰，髣髴于定中睹尊者，畀以犀角如意，自是谭辩风生，词如泉涌，了无留碍。当是时，大山恢尸松江之延庆，越溪澄主武林之演福，法幢双峙，光燄灼然，照耀大江南北，皆延济分座说法，而越溪爱之尤笃。诸部疑难，或有未易决者，要其终始而折之。盖谛观圆融，洞若观火，故叩声应响，略无滞机。

字原明，四明延寿寺僧，飞锡松江。

释融照字慧光。世家越之南明。早岁受业于华藏。刻意修习天台教观于台之安国山及杭之天竺。后从渊叟湛法师居华亭延庆寺。力精教乘勤修禅定。燃膏继晷旦夕无间。故学由志臻。表于丛席职跻众右。四十祀矣名闻京师。诏嘉奖赐师号。每岁元日率众修金光明忏祝釐君上。说法之外力事忏摩。与诸众生扫除尘翳摄入善根。既老而弥勤。得其法者三人。曰居简曰宗矩曰宗权。皆法门之龙象也。

释融照，字慧光，世家越之南明。早岁受业于华藏，刻意修习天台教观于台之安国山及杭之天竺。后从渊叟湛居华亭延庆寺，力精教乘，勤脩禅定，燃膏继晷，旦夕无閒。故学由志臻，表于丛席，职跻众右，四十祀矣。名闻京师，诏嘉奖，赐师号。每岁元日率众脩金光明谶，说法之外，力事忏摩，与诸众生扫除尘翳，摄入善根，既老而弥勤。得其法者三人，曰居简、曰宗矩、曰宗权，皆法门龙象。

【介绍】： 元松江华亭人，字明叔，号停云子，又号清隐处士。博学好古。藏书万卷，遇秘本辄手自抄录。尝筑映雪斋，延接四方名士，以校阅藏书为乐。

【介绍】： 元河东人，字伯纯。由乡贡擢松江府学训导，寓华亭。张士诚辟为常熟教授，不就。

嘏字伯纯，扬州人。松江府学训导。

字子愚，华亭人。号淡云野人，尝佐戎幕。

【介绍】： 元松江华亭人，字文卿。英宗为皇太子，召为说书。及即位，授侍仪司典簿。英宗遇弑，弃官归。后郯王闻其贤，厚礼之。已而王被诬诛，力陈王忠孝数事，得白，复归不仕。

【介绍】： 元湖州吴兴人，居松江，字士良。好古，精绘事。有《图绘宝鉴》。